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bibliotecario dei bibliotecari, il dotto dei dotti, cieco come il personaggio del romanzo di Eco. E soprattutto che lunico momento in cui linsegnamento di Ges diventa scrittura possa essere dovuto a tuttaltro, a qualcosa che con il testo scritto ha ben poco a che fare. E proprio per questo il secondo libro della Poetica di Aristotele, che tratta della commedia e del riso, non poteva essere letto da nessuno e andava nascosto perch eretico. Maurizio Patriciello, "Devono andare via da quel parco, devono rifarsi una vita e dimenticare quello che successo.

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E per anni mi sono chiesto come fosse possibile, cosa accadde davvero, e perch Giovanni riferisce lepisodio, ma non svela le misteriose parole che Ges scrive sulla sabbia. E svanirono in poco tempo. «Come la ndrangheta liliana Casamonica detta Stefania, sorella di Giuseppe e zia di Guerrino, laveva spiegato nel 2015 a un calabrese legato alla ndrangheta, Massimiliano Fazzari, che poi diventato uno dei pentiti che accusano il clan: «Mi guarda e mi dice: La famiglia nostra funziona. Io mi accavallo, facendomi intendere che avrebbe reperito una pistola, e ti sparo». Nessuno si curato di quelle parole, non lessero niente i farisei e gli scribi, che dopo la risposta di Ges andarono via, non lesse lanonimo estensore di questa storia, finita in un manoscritto tardo, copia di un testo greco andato perduto di cui ci parla. Desktop le carte 22:52, il pentito: «Gli altri non so nessuno Questi so pieni di fratelli e cugini e ti si mangiano come i topi di fogna». Ma latteggiamento dei tre accusatori nel leggere quelle parole di stupore, incredulit, persino dispetto, per quanto Ges avesse osato scrivere. Ma nei primi secoli sono molte le fonti che raccontano di un incontro tra Ges e una peccatrice, unadultera. Ma la pericope delladultera, per quanto storicamente attendibile e accettata, anche se inserita nel Vangelo di Giovanni, non attribuibile a Giovanni. Dal punto di vista artistico forse il dipinto meno interessante, perch il pi fedele e didascalico nel riprodurre la parole del Vangelo, e naturalmente Poussin non Tiziano e non neppure Rembrandt. Poussin mette in campo, ai margini del dipinto, alcuni accusatori delladultera mentre chinati a terra leggono le parole che aveva appena scritto Ges. Sono andate perdute, come andata perduta la quasi totalit della tradizione letteraria classica.


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